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我叫大肚山人我在大渡山居等你陈少霆
发布时间: 2019-09-11 来源:阿诚 点击次数:
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  这个大渡山人曾经是墙子路的一个参将,出生在墙子路管辖的镇虏营,他的先祖自明太祖时就驻守在这里,后来子孙代代相承,到大渡山人这一代,已经从一个普通的守台官升到了参将的军职。墙子路在他的管理下军纪整肃,固若金汤,北虏对此地秋毫无犯。后来有一个中央派下来的太监,巡视墙子路地方时,向他索要贿赂。大渡山人拒绝后,这个太监便谗言几句,免了他的军职。但这个大渡山人天性淡泊,平静地到了镇虏营南侧一个叫“大渡/肚山”的山峰上结庐修道。当地军民感念他的恩德,经常利用空闲时间帮他修屋造庙,开垦农田。历任镇虏营提调官也都会去拜访他,赠与他粮食等生活用品。后来每逢道教的重大节日,都会有数千信众到他在大肚山建的道观“镇虏仙馆”里听他谈玄说妙。他活了很久,自己都忘了年龄,看着一代又一代的镇虏营人去世了,给他们看病,讲道,乐此不疲。崇祯十七年,清军攻陷墙子路和镇虏营,对一切抵抗进行毁灭式打击。军民退守大肚山,希望大渡山人可以施法退却清军。但大渡山人自知天命如此,只是安排大家进入了他事先让人开凿的洞穴,躲过了屠杀,然后自己却下山了。此后,他化名“月泉和尚”,易道为僧,仍旧活跃于墙子路地方,被满人奉为老神仙。

  他还说,他是通过阅读清华大学出版的那本《我的长城生活》认识威廉和林赛一家子的。“虽然没有跟您见过面,但我通过看书,仿佛已经跟您一家聊过了似的。欢迎林赛一家前来小住,考察这里的长城。”

  最近,通过林赛一家子公众号的粉丝留言,我认识了一位“大肚山人”,他住在北京市平谷区镇罗营镇,是搞民宿的,经营“大渡山居”。

  我在2002年的时候,年龄还小,在南山的一个山洞里发现一个小土堆。挖开后,赫然发现下面有一块石板,斜着插进土里,写着密密麻麻的小字。我先后去了好几次,一直往下挖,挖一点,就把新出现的字誊抄到作业本上。但这个石碑太大了,似乎永远挖不完。很多字我从来没见过,而且以我当时的教育程度,基本上不知道是啥意思。之后因为面临中考,我就把这个本子收起来了,也暂时忘了这件事。

  大渡山人,又称“大肚山人”,真名不详,是生活在明中后期至清代镇虏营(今北京市平谷区镇罗营镇)的一个隐士。上世纪60年代中期,有村民在镇罗营镇政府所在地上营村的南山发现了一些古代建筑构件,进而又发现了石台、石墙(图6),并在一些隐藏在山崖附近的山洞里发现了一些古代生活用具。按照当地老人的说法,当地确实流传着一个传说,曾经有一个道士隐居在南山。

  这位“大肚山人”喜欢写打油诗,他爱人能画画。他的诗配上画,还挺有趣儿。以下是他对“大肚山人”署名来历的介绍和几幅配画的打油诗。

  一看便知,他的家乡与长城有关。他告诉我:“我们那个地方叫镇罗营,明代叫镇虏营,隶属于蓟镇墙子路。现在的镇虏营在平谷,墙子路在密云......长城附近的民宅,使用长城砖盖房子很普遍。因为近年来,农村面临土地权属重新分配,出现了大规模的重建民宅现象,而拆下来的老城砖大部分没有被政府收集起来,而是被毁掉了。“

  写得很白,我就不翻译了。我老婆会画画儿,我就请她按照我对大渡/肚山人的理解,画了几个漫画儿,以此表达我对这位纵横明清两代的隐士的崇敬之情。也希望他的生平能够更多地被发掘出来。

  他说:“我们的民宿在营业的同时,也愿意承担义务宣传长城文化,为当地村民普及本地历史,提高保护长城砖的意识。”

  高中我是在平谷一中上的,有一次语文课的作业是写自己的家乡,我动笔时才又想起这个石碑。我回到家翻出当时的笔记,看了一遍,这次居然可以看懂个大概了。这并不奇怪,因为我在平谷一中的文言文科目上一直是全校第一,这离不开我在镇罗营中学时的语文老师帮我打下的良好基础。这个碑文上写的是一个人的传记,说他号“大渡山人”。但我当时看那个石板上的字很奇怪,既像“渡”,又像“肚”,所以笔记上写的是“大渡/肚山人”。

  “杨和尚,不知何许人,或曰,盖都中某巨室仆也,号月泉,人第呼之曰和尚。精游甲青鸟术,挂锡邑东南锥山寺及镇罗营庙。所在夜户不扃,有盗入辄迷,不得去。山故多猛兽,而庙中牲畜,但界以石子,亳无损。与同行相失于后,忽相遇于前。邑中甯王两家,其先茔皆和尚所择地,咸家道蕃昌。为旂民刘延之立穴,断其必出贵女,名案山曰峨眉案。嘉道间,其家女果有晋封太妃者。奇迹多类此。年九十余,先期示寂。时至,果坐化。新城东门内永慈庵,壁间画梅,署普偈,其手笔也。后房圯,而此壁岿然独存。”

  碑记我就只记到了这里,因为那块石碑很大,很有可能我挖出来的部分只是一小截。我是在凭记忆写这个碑记,因为我誊抄石碑的那个作业本早就被家里人当废纸卖了。我高中毕业后,曾经又去找过那个山洞,但到了山上就迷路了,可能是因为植被茂密的原因,怎么也找不到那个山洞。前几天我又去大肚山看了一下,半路上倒是又看到了当年见过的一个被凿过的条石,但到了山顶之后,还是没找到那个山洞。关于这个条石上的凿印,我问了邻居,就是那个90多岁的代家老太太。她说,倒是听过南山有个道观的传说,还有什么“两横三竖念个中”的老话儿。我倒觉得也许那条石上的凿印跟八卦阵有关系,又或者,条石的另一面可能写着字。我翻遍了明史,并没有找到任何跟大渡/肚山人有关的资料,只有民国三年的《密云县志》里有这样的记载:

  很多朋友都好奇我写的打油诗经常署名“大肚山人”是怎么回事,今天的镇虏营夜话我们就聊一聊。